Их названия географичны. Это как бы имена и фамилии, по которым легко ориентироваться в городе: Георгия со Взвоза, Василия на Горке, Успенья с Пароменья, Николы со Усохи, Покрова в Углу, Богоявления в Запсковьи, Козьмы и Демьяна с Гремячей горы... Такого сращения церкви с жизнью на Руси, пожалуй, больше не встретишь нигде. Разнообразие композиций нанизано на объемный стереотип, далекий от репрезентативности владимирского.

В 1510 году Москва сняла во Пскове вечевой колокол. Как зеницы не упали со слезами вкупе, како ли не урвалося сердце от корени? - восклицает летописец. Это было ударом и по региональной гордости, и по устоявшейся архитектурной традиции. Централизация власти помогала в решении внешних проблем, но многое нивелировала в формах внутренней жизни. Последующие реконструкции и подновления смазывали индивидуальный характер архитектуры, упрощали и обедняли силуэты старых церквей. Этот период запечатлелся строительством на территории кремля громадного Троицкого собора, чуждого Пскову по масштабу и формам.

Стадии формирования городской среды характеризуются разной степенью ее влияния на архитектуру конкретного здания. В период становления города каждая новая постройка диктует будущему ансамблю масштаб, модуль, пропорции. В ходе развития возрастает обратная формообразующая роль сложившейся среды. В любом фрагменте городской ткани в скрытом виде заложены структурные особенности проектируемого здания. Собор Василия Блаженного немыслим в Ленинграде, как Адмиралтейство - в Москве.