Современность — соединение в настоящем прошлого с будущим. Нарушение этого сложного триединства чревато опасностью архаизации искусства при чрезмерном любовании стариной или созданием утопий — при беспочвенной устремленности в будущее.

Трактуя современность по А. С. Косинскому как совокупность всего совершенного в художественно-историческом наследии, необходимого людям сегодняшнего дня, можно соединить прошлое с настоящим. Но этого недостаточно. Нужно еще хотя бы интуитивное предвидение будущего, придающее многоплановость художественным образам и тем самым увеличивающее вариантность их будущих прочтений и переосмысливаний.

А что такое вечность в искусстве? По-видимому, это современность во всем своем многообразии, оплодотворенная большой надвременной идеей и высоким мастерством.

Рассмотренные произведения Аалто, Нимейера и Щусева — яркие вехи в мировой архитектуре. Общими для них являются эмоциональность, основанная на точном совпадении образного строя сооружений с духом и мироощущением своего времени и своего народа, и впечатляющая индивидуальность замысла. Но при этом творчество финского мастера — это попытка преодолеть односторонность функционализма как бы изнутри, не порывая с ним окончательно, а пластическое мировоззрение бразильского архитектора — в первую очередь бунт против внешнего выражения утилитаризма и космополитизма. Что же касается Мавзолея Ленина, то это качественно иное явление искусства, глубоко традиционные и одновременно новаторские формы которого, рожденные в минуты душевного потрясения интуицией большого художника, не потеряли своей выразительности до сих пор.