ОТорман считает, что пластические искусства должны выражать то, что свойственно подсознанию народа, и поэтому он придает такое большое значение национальному своеобразию своих мозаик, их генетической связи с искусством майя и ацтеков не только по тематике, но и по колориту, линейно-плоскостной манере изображения и контрастному сочетанию крупных и мелких элементов. Художественное звучание здания библиотеки усиливается тем, что окружающие сооружения лишены каких-либо украшений, и это еще больше подчеркивает его главенствующее положение во всем комплексе.

Композиция не лишена и недостатков, и основной из них - дробность и разномасштабность отдельных сцен. Здесь в некоторых случаях на объемы здания перенесены принципы интерьерной живописи, рассчитанной на ближние точки восприятия; отсюда их нечитаемость с дальнего расстояния и трудность запоминания отдельных сюжетов и сцен. Это чувствовал и сам ОТорман, утверждавший, что между архитектурой библиотеки и мозаичными украшениями не существует гармоничного соотношения. Причины он видел в том, что мозаика, проектировавшаяся согласно требованиям национальной и местной скульптуры, оказалась украшением для мексиканской одежды, надетым на иностранное архитектурное произведение.

Нельзя не остановиться и на особенностях стадиона - не планировочных, а художественных, так как Диего Ривера выдвинул, но, к сожалению, не успел осуществить на стенах стадиона сюжет История спорта в Мексике. О величии замысла мастера можно судить лишь по осуществленному центральному фрагменту - трехфигурной аллегории Мексики.