Вот такое абстрактно понимаемое чувство красоты и должно было вдохновлять работников искусства.

О том, что увлечение этой чисто внешней формой обстановки - не мимолетный каприз и не прихоть, а глубоко серьезная и нужная всякому цивилизованному народу потребность,- говорил критик из Аполлона Н. Н. Врангель, тем самым признавая самодовлеющее значение формы и принимая ее за главный компонент образа, причем эта абстрактная форма порождалась, по его представлению, не менее абстрактно понимаемой идеей, рождавшейся в головах одиноких гениев.

Идеи вложены сами собой в самом зачатке истинного искусства, и в том и есть сила творчества, что оно непроизвольно, в образе человеческого гения, передает нам высшие, только ей доступные идеи... Произведения великого человека,- говорил Карлейль,- с каким бы, по-видимому, напряжением сознания и мысли он не творил их, вырастают бессознательно из неведомых глубин его души. Яснее не скажешь! Душа гения - как источник идей, истинное искусство-как результат.

Хотим ли мы сказать, что значение формы в искусстве второстепенно, невелико? Конечно, нет! Форма определяет, в конечном счете, то, как будет выражено содержание, как оно будет выявлено, какое оно получит материальное воплощение.

Определение - форма содержательна, а содержание оформлено,- как нельзя лучше показывает эту взаимозависимость, это взаимовлияние и взаимопроникновение, составляющие одну из специфических особенностей формы и содержания во всех явлениях жизни.