Проблема правдивости не исчерпывается соответствием архитектурных форм конструкциям. Ведь если архитектурный образ превратно отражает функциональное назначение здания (даже при ясно выраженное, конструктивной сущности), то и тогда нельзя говорить о правдивости формы.

Следовательно, помимо соответствия конструкции, образ сооружения должен соответствовать и назначению здания. К примеру, в 30-х и 40-х годах, правильно решая функциональную сторону зданий детских садов и яслей, архитекторы часто наделяли их внешний облик неоправданной репрезентативностью и монументальностью, внося тем самым фальшь в художественную трактовку их образа. Возникает вопрос: нужно ли в нашу социалистическую эпоху для выражения ее идей прибегать к различным фальшивым архитектурным средствам, усиливающим художественную выразительность зданий? Очевидно, нет...

С понятием правдивости связана и простота (но не упрощенчество). Простота, понимаемая как органичность и сдержанность в применении форм и приемов композиции. Такая простота, какой достигли Иктин и Кал-ликрат в Парфеноне, строители храмов Софии в Константинополе, Новгороде, Киеве, Рипсиме в Эчмиадзине, Джвари в Мцхете. Такая простота, когда в сооружении ничего нельзя ни прибавить, ни убавить, не нарушая уравновешенности и кристальной чистоты композиции.