Экономическое и культурное развитие человечества способствует взаимообогащению национальных культур; появляются зональные общности культур, территориально близких. Всему этому способствуют также и социалистические преобразования в городе и деревне, ведущие к выработке одинаковых требований к архитектуре, к известной унификации материальных и культурных запросов.

Тесно связан с вопросом о диалектическом взаимодействии культур и вопрос о взаимодействии национальных особенностей и интернациональных черт в искусстве и архитектуре.

Белинский говорил, что Пушкин был выражением современного ему мира, представителем современного ему человечества; но мира русского, но человечества русского.

В искусстве, как и в жизни, ничто не появляется самопроизвольно, все имеет свои корни, свои истоки. Такими корнями, такими истоками для нашего искусства является социалистическая действительность, в строительстве которой используются также и прогрессивные традиции предшествующих эпох.

Марксистско-ленинская философия учит, что если рассматривать какое угодно общественное явление в процессе его роста, то в нем всегда окажутся остатки прошлого, основы настоящего и зачатки будущего. Тем самым подчеркивается диалектическая взаимосвязь и взаимозависимость между прошлым и настоящим, между традициями и новаторством, сказывающаяся и в интересующей нас сфере.