Вместе с тем, совершенно очевидно, что форма действия этих тенденций при капитализме и социализме неизбежно должна существенно и принципиально различаться хотя бы в силу качественных различий в социальной природе наций и характере национальных отношений в капиталистическом и социалистическом обществах, антагонистических в первом и дружественных во втором случае. В силу этой специфики развитие наций при социализме ведет к ускоренному сближению наций, сплочению их в новой исторической интернациональной общности, в которой гармонично сочетаются национальные и интернациональные интересы людей.

Возникает и другой вопрос: считал ли В. И. Ленин необходимым строить интернациональную культуру социалистического общества, игнорируя или искусственно убыстряя развитие национальных культур? Ни в коем случае. Известно, как гордился Ленин своим языком и своей Родиной, великорусской культурой, давшей миру Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, гордился нацией, создавшей могучую революционную партию и давшей миру великие образцы борьбы за свободу и социализм.

... и именно поэтому,- говорил Ленин,- мы особенно ненавидим свое рабское прошлое... и свое рабское настоящее... И мы, ...полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великорос-сии....

Известно также положение В. И. Ленина о том, что интернациональная культура не безнациональна и что национальные особенности будут сохраняться еще очень долго даже после осуществления диктатуры пролетариата во всемирном масштабе. Учитывая ленинское указание работникам Рабоче-крестьянской инспекции: В вопросах культуры торопливость и размашистость вреднее всего, можно утверждать, что процесс интернационализации культуры может и должен развиваться органично и естественно и никак уж не директивным или административным путем...