Теперь это превращалось уже в независимость от Советской власти, причем эта позиция вытекала из богдановской теории культуры, согласно которой Пролеткульт был чисто классовой организацией пролетариата, в то время как Наркомпрос представлял собой политический блок весьма различного классового состава, а отнюдь не орган чистой диктатуры пролетариата. Однако за этими революционными фразами наряду с искренними сторонниками Советской власти скрывались и социально-чуждые элементы, элементы мелкобуржуазные, которые иногда фактически захватывают руководство Пролеткультами в свои руки. Футуристы, декаденты, сторонники враждебной марксизму идеалистической философии и, наконец, просто неудачники, выходцы из рядов буржуазной публицистики и философии стали кое-где заправлять всеми делами в Пролеткультах.

Под видом пролетарской культуры рабочим преподносили буржуазные взгляды в философии (махизм). А в области искусства рабочим прививали нелепые, извращенные вкусы (футуризм).

Установка Пролеткульта на создание чисто пролетарской культуры, на выработку пролетарской культуры, возникшей неизвестно откуда, противоречила ленинскому требованию изучать наследие прошлого и, по существу, извращала основы марксистской теории искусства, рассматривающей зарождение и развитие пролетарской культуры как закономерный процесс, в котором десятки миллионов людей, а также весь общественный и государственный организм огромной страны должны были упорядочиваться, онаучиваться, просвещаться.

Пролеткульт выдвигал богдановскую теорию трех путей революции, получившую впоследствии свое развитие в теории трех фаз Н. Бухарина.